藏醫學的理論體系

藏醫學具有一套完整的理論體系， 並有效地指導著臨證實踐。

從藏醫學形成的過程中可以清楚地看到， 在藏醫形成的早期， 也就是它的奠基時期， 尤其是萌芽時期， 藏族先民主要依靠自己本民族與疾病進行鬥爭， 逐步積累經驗， 並且隨著時間的推移而豐富起來。 這些醫藥經驗基本上都是一些樸素的、直觀的感性知識。 這種情況對世界上任何一種醫學體系都是必經的過程。 它是處於尚未具備理論內容的經驗醫學初期積累階段。

—門科學之所以成為科學， 光有經驗知識是不夠的， 它只能停留在初級階段，

而不能進一步發展、提高。 隨著時間的推移、經驗的增多和積累， 人們必然會從中發現一些規律性的東西。 這些規律性的東西經過條理化、系統化， 便會上升到理論的階段。 有了理論， 回過頭來再在實踐中檢驗其正確性， 不斷修正、提高， 使實踐的水準不斷發展， 並進一步總結出新的規律， 這樣循環往復， 便是科學進步和發展的過程。 醫學的發展同樣遵循著這樣的過程， 藏醫學也不例外。

從前面的敘述中， 可以清楚地看到， 在它的奠基時期， 藏醫學曾經向鄰近國家、地區和民族學習包括醫學在內的各種知識。 吐蕃王朝早期曾經從鄰近的國家、民族延聘高明的醫家入藏， 傳授醫學；另一方面， 吐蕃王朝也派醫生到這些地區和國家，

向他們學習， 主要的有內地的漢族中醫、還有古代印度的壽命吠陀醫學以及大食國家的阿拉伯醫學等， 其中尤以前兩者對藏醫學形成的影響更為明顯。

藏族人民善於吸收其他民族的優秀文化， 並予以消化、吸收、改造和提高， 使之與本民族的具體情況相結合， 從而形成一種新的、具有本民族特色的文化體系。 在醫學上， 這個特點反映尤其明顯。 如果我們瞭解藏醫形成過程的具體歷史， 就能發現藏醫理論體， 系中， 包含一些漢族中醫、古印度吹陀醫學影響的痕跡， 就不會感到奇怪了。