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津液的概念
津液，是機體一切正常水液的總稱，也是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。津液與氣相對而言，性質屬陰，故也有“陰津”、“陰液”之稱。津液涵蓋範圍廣泛，主要是指臟腑組織內的液體及其代謝物，包括涕、淚、唾等分泌物以及汗、尿等排泄物。津液遍佈周
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津液的代謝
津液的代謝，是指津液的生成、輸布和排泄等一系列複雜的生理過程。這一過程涉及多個臟腑的生理功能，是多臟腑相互協調配合的結果。《素問·經脈別論》將此過程簡要地概括為：“飲入于胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精
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津液的功能
津液的生理功能，主要為滋潤濡養、化生血液、調節陰陽和排泄廢物等。 1．滋潤濡養 津液中含有大量的水分和一些營養物質，具有較強的滋潤和濡養作用，內至五臟六腑，外而筋骨皮毛，無不依賴津液的滋潤和濡養。布散於體表的津液，能滋養皮膚肌肉，使肌
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氣與血的關係
“人之所有者，血與氣耳”（《素問·調經論》），說明氣與血在人體生命活動中佔有重要的地位。其中氣屬陽，無形主動，主溫煦；血屬陰，有形主靜，主濡養。這是氣與血在屬性和生理功能上的區別。但二者又都主要源於脾胃化生的水穀精微，在生理上相輔相成，
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氣與津液的關係
氣與津液相對而言，氣屬陽，津液屬陰。氣和津液的關係類似於氣與血的關係，主要表現在氣能生津、氣能行津、氣能攝津以及津能載氣等幾個方面。 （一）氣對津液的作用 1．氣能生津 氣能生津，是指氣化作用可促進津液的生成，是津液生成的動力。津液來源
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血與津液的關係
血和津液均為液態物質，都具有滋潤、濡養和運載的功能，與氣相對而言均屬於陰。故兩者在生理上相互資生、相互轉化，在病理上相互影響、相互累及，關係更為密切。 （一）血對津液的作用 運行於脈中的血液，滲出於脈外便轉化為有濡潤作用的津液，以濡潤臟
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經絡的概念
經絡是運行全身氣血、聯絡臟腑形體官竅、溝通上下內外、感應傳導資訊的通道。經絡，是經脈和絡脈的總稱。“經”、“絡”名詞的出現較“脈”為晚，經絡是對脈的進一步演繹。李梴《醫學入門·經絡》說：“經者，徑也。徑直者為經，經之支派旁出者為絡。”可見
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奇經八脈的概念
奇經八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱，是經絡系統的重要組成部分。由於這八條經脈在循行分佈及與內臟的聯繫上均有別於十二經脈，故稱之為“奇經”。首先，奇經八脈不像十二正經那樣遍佈全身，如上肢無奇經分佈；八脈之
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皮部
皮部，是指體表的皮膚按經絡的分佈部位分區。十二經脈及其所屬絡脈，在體表有一定的分佈範圍，與之相應，全身的皮膚也就劃分為十二個部分，稱十二皮部。正如《素問·皮部論》所說：“欲知皮部，以經脈為紀。”因此，皮部就是十二經脈及其所屬絡脈在體表的分
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體質與人格
人是生理與心理，即形神的統一體。人有著臟腑經絡、氣血津液等相同的形質和功能活動，也有著神、魂、魄、意、志，以及怒、喜、思、悲、恐等相同的心理活動。但不同的個體在生理、心理上又存在著各自的特殊性。生理上的特性可簡稱為體質；心理上的特性即個性
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體質的概念
中醫體質學，其理論雖形成於《內經》時代，但《內經》中並沒有體質的明確概念，常用“形”、“質”等詞以表體質之義，如《靈樞·陰陽二十五人》中的“五形之人”，《素問·厥論》中的“是人者質壯”等。其後，唐《千金要方》稱之為“稟質”，《小兒衛生總微
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人格
人與人很少相同，兩個完全相同的人在世界上是找不到的。每一個人不僅有其體質上的特徵，而且也具有心理活動的特徵。中醫學在注意到個體有生理方面差異的同時，也認識到心理方面亦存在著個體差異。早在《內經》時代已對人的個性心理特徵有所認識，並有以陰陽
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中醫人格分類
人的不同心理特徵，與心身健康和疾病診治密切相關。因此，中醫學很早就十分重視對人格的探討，並試圖對之進行分類，以便指導對疾病的診治。早在《內經》時代，已提出了好幾種分類方法。如《靈樞·論勇》按勇怯將人分為“勇士”、“怯士”兩類；《靈樞·壽夭
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影響人格的因素
一般認為，遺傳素質因素、社會環境因素、後天教育習得因素是影響人格的三大要素。其中，遺傳素質因素是人格形成的基礎和前提，社會環境因素是人格的外界影響因素，後天教育習得因素是人格形成發展的主導因素。 1．遺傳素質因素 每一個人均有其不同的
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人格與疾病的關係
在人格諸要素中，與疾病關係最為密切者莫過於氣質與性格。氣質與性格是一個人內在穩定的心理特徵，不僅影響疾病的發生，而且對患病後的心理反應及疾病的診斷、治療、轉歸等均有所影響。中醫學對人格與疾病關係的認識，多著眼於對疾病的診斷與治療，《靈樞·
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病因
病因，是指引起人體發生疾病的原因。《醫學源流論·病同因別論》說：“凡人之所苦，謂之病；所以致此病者，謂之因。”中醫學又稱病因為致病因素。病因學說，主要是研究各種致病因素的來源、性質、致病特點及其所致病證臨床表現的理論，是中醫理論體系的重要
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外感病因
外感病因，是指來源於自然界，多從肌表、口鼻侵入人體，引起外感疾病的致病因素。外感病因主要包括六淫、疫氣兩大類，涉及季節氣候、地理環境，以及生物等多方面的因素。 六淫 （一）六淫的概念 六淫，即風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的總稱。淫，
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疫氣
（一）疫氣的概念 疫氣，是一類具有強烈傳染性的外感病邪。又稱為“癘氣”、“疫毒”、“戾氣”、“毒氣”、“異氣”、“雜氣”、“疫癘之氣”、“時行疫氣”、“乖戾之氣”等。疫氣可通過空氣、接觸等途徑，經口鼻、皮膚侵入人體而致病，如飲食、血液
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內傷病因
內傷病因，是指人的情感活動、飲食、勞逸等不循常度，超出了自身的調節能力，導致氣血津液失調，臟腑功能紊亂而發病的致病因素。因邪氣來源、損傷途徑及致病特點等均有別於外感病因，而且多直接傷及內臟，故稱為內傷病因。其涉及心理、社會、環境等個體日常
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七情內傷
（一）概念 七情，指人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情感、情緒反應與認知活動。雖然“思”指思維活動，屬於心理活動的認知系統和過程，但中醫傳統上常將其與其他情感系統相提並論，合稱為七情。中醫學中的情志概念相當於人的情感系統或過程。情感系
