養生貴在養神 這樣養你的身體好起來

所謂養生之道， 就是修養人生， 修養生活， 養生就要養身體， 其實不僅要養好身體， 還要要好精神， 有時候精神狀態好了， 身體自然好了， 接下來， 我們就一起來看一下， 養生貴在養神。

眾所周知， 養生離不開補：藥補、食補， 運動健身也是補。 還有一補：神補， 最難補， 也是最不能少的補。 養神的本質是看得開， 拿得起， 放得下。

養神思想倡始於老子、莊子， 至秦漢時代則形成學派， 以後綿延不斷， 在內容和形式上不斷補充和發展。 老子、莊子均主張“清靜無為”。 《莊子·有宥》曰：“抱神以靜， 形將自正。 ”指出養神是保持人體內外環境的和諧穩定的關鍵所在。 《內經·攝生篇》曰：“恬淡虛無， 真氣從之， 精神內守， 病安從來。 ”強調了清心寡欲， 祛病養生的方法。 李東垣的《遠欲論》、《省言堿》強調清心寡欲， “積”精會神， 以獲取健康長壽。 晉代嵇康的《養生論》提出“修性以養神， 安心以全身”等以靜“神”來養“形”的養生思想。

梁代陶弘景在《養性延命錄》中主張“和心， 少念， 靜慮， 先祛亂神犯性之事。 ”唐代孫思邈提出了“自慎”以養生的觀點。 明代醫家則提出“心常清靜則神安， 神安則精、神皆安， 以此養生則壽”。 清代曹庭棟在《老老恒言·燕居》中指出“養神為攝生要務”， 並給養神賦予新的內容。 所以， 養神是養生的關鍵之所在。

養神是一種觀念， 是人對自身認識的一次回歸， 具有更多的社會內容， 不是逃避現實， 而是慎獨其身， 不是消極無為而是追求真正的人生， 對人格有強化作用。 養神要注意做到以下幾個方面：(1)少私寡欲， 心胸坦蕩：“心底無私天地寬”， 要做到少私寡欲應注意兩點：一是以理收心， 明確私心對人體的危害。 二是正確對待個人的榮辱得失。

(2)抑目靜耳， 閒情逸致：孫思邈在《千金方·養老大例》中說：“養老之藥， 耳無妄聽， 口無妄言， 心無妄念， 此皆有益老人也。 ”眼耳是神氣接受外界刺激的主要管道， 其功能是受神氣的主宰和調節。 目清耳靜則神氣內守而心不勞， 若目弛耳躁， 則神氣煩勞而心擾不寧。 要做到抑目靜耳， 就要用高雅的興趣愛好， 來陶冶自己的志趣。 有了高雅的志趣， 自然會把浮名虛祿， 看得淡若雲煙。 (3)和暢情態， 調攝七情：“笑一笑， 十年少”這是大家都知道的道理， 笑可增進健康， 可使人長壽。 俗語曰：“君子坦蕩蕩， 小人常戚戚。 ”心長戚戚， 有損天年；情緒樂觀， 能安神定氣， 是益壽延年防病治病的良方。 (4)順應四時：四時氣候的不同變化， 使萬物形成了生、長、化、收、藏的自然規律。 人體寓於宇宙自然之中， 只有與四時的變化相適應， 人體才能保持清靜內守的狀態， “精神內守， 病安從來”。 養神的方法主要有：

娛樂養神

可以調動某些休止或不常用的神經代替操勞疲憊的神經工作， 充分調節各路神經的積極性， 也是人們常說的換腦筋。 娛樂養神的種類較多， 如下棋、垂釣、跳舞、聽音樂、看表演、看電影電視等。

休眠養神

多指睡覺， 通過休眠使大腦處於休息狀態， 同時又使身體內部各部位的神經、關節、韌帶、肌肉和器官無負荷或少負荷， 進而積蓄精力， 復蘇體力。 休眠養神掌握得當， 能促使人體機能再生。

生活中要多注意休息， 還要注意心態， 不要被人生的誘惑所迷惑而損害了身體健康，

要有一種淡然的心態， 不要急躁， 還要注意睡眠的充足和品質， 希望以上所講的可以對大家有所幫助。