第二節 眼與氣血津液的關係

臟腑的正常活動離不開氣血津液， 而眼與臟腑也是息息相關的， 所以眼與氣血津液的關係也是有著重要的關係。 那麼到底有什麼關係呢?下面我們分別來看看眼與氣， 血津液之間的關係。

氣血津液是臟腑正常生理活動的產物， 受臟腑支配， 同時它們又是人體生命活動的物質基礎， 一旦氣血津液發生病變， 它不僅會影響臟腑的功能， 亦會影響人體的生命活動。 反之， 臟腑發生病變， 必然也會影響氣血津液的變化。 氣血津液辨證可分為氣病辨證、血病辨證和津液病辨證。

《靈樞， 本髒》說：“五臟者， 所以藏精神血氣魂魄者也;六腑者，

所以化水穀而行津液者也。 ”眼具有視覺功能， 有賴臟腑所受藏與化生之氣、血、津液的滋養和濡養。

一、眼與氣的關係

氣是維持眼的生理活動的基本物質。 《太平聖惠方·眼內障論》說：“眼通五臟， 氣貫五輪”。 如果眼的組織缺乏氣的貫注， 或氣失和調， 則會導致眼病發生。 氣對眼的主要作用， 可歸納為三個方面：

(一)溫養作用眼受五臟六腑上輸之精氣溫煦和濡養， 才能維持眼內外各種組織的正常功能。 其中瞳神“乃先天之氣所生， 後天之氣所成”(《證治準繩·雜病·七竅門》)， 所受精氣尤其充足， 故獨能視物辨色。

(二)推動作用由於氣的升降出入運動不息， 才能推動精、血、津液等源源不斷地運行上頭， 人目養竅。 王肯堂謂之“目之經絡中往來生用之氣”為真氣。

真氣沖和流暢， 則目視精明;若有虧滯， 則能引起眼病。 不過， 目中真氣的運動又與腎氣的盛衰、脾氣的升降、心氣的推動、肝氣的疏泄、肺氣的敷布密切相關， 不可孤立地看待。

(三)固攝作用真氣充足， 固攝有力， 則血行脈中， 不得外溢;目內所含津液， 亦不致乾枯。 此外， 氣的固攝作用還關係到瞳神的聚散。 古人認為瞳神為水火之精華， 由腎精膽汁升騰於中， 元陽真氣聚斂于外而成， 故倪維德《原機啟微》說：“神水(指瞳神)亦氣聚也。 ”顧錫《銀海指南》也說：“氣不裹精”則“瞳神散大”。

總而言之， 氣之於眼， 作用甚大， 一有虧滯， 則會影響其功能， 甚至發生病變。 如《靈樞·決氣》謂：“氣脫者， 目不明”， 即指氣虛所致視力模糊。

二、眼與血的關係

血富營養， 亦是眼部賴以維持生理活動的主要物質。 劉河間《素問宣明論方。 眼目門， 眼科總論》說：“目得血而能視”。 流注於眼中之血液， 古代醫家稱之為“真血”。 《審視瑤函》說：“真血者， 即肝中升運於目， 輕清之血， 乃滋目經絡之血也。 ”而且還說：“夫目之有血， 為養目之源， 充和則有發生長養之功， 而目不病;少有虧滯， 目病生矣。 ”指出了眼部供血不足或血行瘀滯均可致病。

三、眼與津液的關係

津液包括體內各種正常水液。 它布散於全身， 主要起到滋潤、濡養作用， 並對維持人體水火、陰陽平衡具有重要意義。 眼之所以能夠明視萬物， 也離不開五臟六腑源源不斷地上滲津液滋潤、濡養， 以及維持陰陽平衡。 所以， 《靈樞·口問》說：“液者，

所以灌精濡空竅者也， ……液竭則精不灌， 精不灌則目無所見。 ”又因為目內組織富含滓液， 目珠才得以維持圓潤， 因而〈外台秘要》說：“其眼根尋無他物， 直是水耳。 輕膜裹水， 圓滿精微， 皎潔明淨， 狀如寶珠”。 津液上滲於目， 就其所化來講， 在外為淚液， 為目外潤澤之水;在內則主要為神膏、神水。 因神膏涵養瞳神， 故神膏一衰， 瞳神有損。 至於神水， 《審視瑤函》指出：“在目之內， ……即目上潤澤之水。 水衰則有火盛燥暴之患， 水竭則有目輪大小之疾， 耗澀則有昏眇之危。 ”由此可見， 津液對目有著重要作用。

結語：通過今天的瞭解， 我們知道氣對眼來說作用很大， 一旦氣出現問題， 就會影響眼， 嚴重還會致病。 供血不足也會致病， 這就說明了眼與血的關係。

同時津液有著明目的作用。 總而言之， 氣血津液也是深深影響著眼的。