很多人都知道瑜伽這項運動， 但是知道並不代表瞭解瑜伽應該如何練習， 今天我們就一起瞭解下瑜伽應該如何練習吧。 掌握瑜伽練習的基本方法， 應該能夠幫助我們更好的通過瑜伽視頻教程來學習瑜伽。
“正念意識+深呼吸+身體正行”是瑜伽體式練習的基本方式。 瑜伽練習的生命力量能源來自精神正念意識;人體如一座城市電網,精神是生命力量發電站,通過集中意識正念發送出信念能源,源源不斷輸送給身體喚醒知覺,知覺系統得到能量反應,全面開啟意志、呼吸、氣血、肢體等力量。 練習瑜伽因有了正念意識,於是便有了自信的呼吸、信力的體式,健康的人生是信念的積極轉變!
什麼是“精氣神”,“精”即精神正念,“氣”即正氣,“神”即神韻。
首先我們必須瞭解的是精神正念， 這對於我們的練習是很有幫助。 瑜伽時通過意識來指導運動的， 有足夠的正念才能夠讓你的練習效果更好。 正念是瑜伽中一種無形的體式， 但在實際的瑜伽練習中， 很多人卻只重視身體上的鍛煉而忽視了意識的重要性。
瑜伽曾經有個這樣的比喻:身體猶如是一輛馬車,意識是韁繩牽引馬車方向,情緒是馬車上的乘客,呼吸是動力的馬鞭,氣血是動力的輸送,心靈是馬車的主人,馬車上的成員集合成為統一的團隊,才能駕馭馬車行使到達目的地。
就拿簡單的體式來說,肌肉訓練一樣離不開血液訓練,而血液迴圈的能是什麼?就是呼吸這個能作用。 比如,有些人為何一上來訓練體式,總是會酸痛?因為氣血不夠暢通嘛。 所以不要直接上來就動作體式,要把呼吸先練出來。 猶如“兵馬未動,糧草先行”道理一致。 呼吸是體式的糧草,精神正念是糧草的動源。
在練習瑜伽體式時第二需要重視的就是調整你的呼吸。 呼吸能夠幫助你更好的達到訓練的效果， 因而在初始的練習中就應該先以簡單的體式訓練出自己的呼吸。
對於體式力量,需要這樣分層的。 人體有一個橫膈膜,這條橫膈膜在瑜伽裡,叫做“斷脈層”。 人體在這條斷脈分為上下二層,上體位文明層,下體為欲望層。 那麼力量怎麼分配呢?上體要柔和與平衡力量,下體要有力和穩定力量。 這樣訓練力量,才是斷脈分配的力量。 不要將氣力更多的給上體,這樣人會變得文明層粗暴。 很多人手背爆出青筋的人,脾氣就會大。 這是氣力給上體過度了。 初學者不要追求多久見效果,練習瑜伽永無止境,只有你安住於當下訓練,效果是天天有的。
阿斯湯伽翻譯過來是瑜伽的八支分法,這是傳統的阿斯湯噶解譯。
印度阿斯湯噶大師喬伊絲說:失去了感官收懾的心,你的瑜伽與雜技僅有一牆之隔。 瑜伽對比的是效果的獲益:“身心互動平衡感、心靈上的平靜和穩定、精神上的清朗”。 假如看誰能把身體能彎成拱橋,或者是看誰能把腦袋放到兩腿之間,要是一味的追求這個,那你永遠只是瑜伽的門外漢。
在練習瑜伽時不要強求自己一定做到體式， 不僅能夠避免對自己的身體造成不必要的傷害， 還是瑜伽練習的一個重要原則。
因此,當我們知道了人體上下層的意義,我們來說說四肢的瑜伽說法。 人體分左右脈,左脈為月亮脈,延伸出來的左手代表著過去,右脈為太陽脈,延伸出來的右手代表著未來。 人體前面的那條脈叫做呼吸脈體,延伸出來的右腿代表著前進,後面脊柱的那條叫做業報脈體,延伸出來的左腿代表的努力。 這些內容被記載於《瑜伽修息密記》上。 如此,人體前後左右,過去未來,努力前進。 就這樣描述了人體框架結構體。
手臂不宜採用過大的力量,完全可以靠呼吸來支持。 過大的力量,儘量延伸到下體去做穩定。這樣人體是按照四條脈,還有分層進行的體式框架結構。
文雅撒串聯是靠收束來進行的,但這個收束最關鍵的一步就是喉嚨的呼吸收束。喉嚨不收束的話,那些提肛收束,會陰收束幾乎是沒有作用的。
而什麼是喉嚨收束呢?就是內懸息。喉嚨收束可以採用喉呼吸法,喉呼吸有粗細兩種。粗的那種發出哼哈的聲音為粗,細的喉呼吸則是遁聲呼吸,沒有任何聲息的。當你的喉呼吸訓練無聲息時,你的文雅撒串聯則能輕盈的完成了。這就是所謂的串聯級別吧。最終,喉呼吸從粗到細,達到懸息。懸息產生時,訓練文雅撒的一點凝視就能做到了。一點凝視即控制當下的一種覺知狀態。而沒有懸息,一點凝視的根本做不到的。
很多人把收束,以為提提肛就是收束了的誤解。其實收束主體的靠呼吸收束才能做到維持的。收束是一種封印,這是瑜伽學記載的。什麼是封印?即收束能夠蓄積氣血能量。這種蓄積能夠疏通氣血層的脈結。什麼是“脈結”?就是不通的地方。而收束則能夠蓄積起來氣血能量來疏通這些脈結。
《瑜伽修息密記記載》呼吸有幾種不良粗大體相,即呼吸急促、呼吸粗聲、呼吸滯留。呼吸急促會導致行為急躁,呼吸粗聲會導致情緒急躁,呼吸滯留會導致情緒難安。這就說明呼吸問題對行為的影響力是巨大的。
很多教練呼吸粗聲訓練體式時,脾氣是越老越大了。而粗聲的呼吸,在文雅撒阿斯湯噶前後跳躍時,產生的動作幾乎是笨拙的。這就是呼吸的影響力。
按照八支分來說,呼吸排在體式後,但要知道,體式作用下,呼吸就是主題了。即體式穩定前提下,訓練呼吸。 如同體式是老三,呼吸是老四,但老三要照顧好老四。八支分是依次推進作用的。
濕婆本集裡,記載就有關於體式內容。哈他瑜伽經則記載瑜伽功法內容。勝王瑜伽經記載轉變生命的八支分。瑜伽修息密記記載各類呼吸法,訓練的內容。
訓練好深呼吸,懸息非常容易掌握。懸息是呼吸停止,在哈他瑜伽經裡,故此叫做住氣法。
過大的力量,儘量延伸到下體去做穩定。這樣人體是按照四條脈,還有分層進行的體式框架結構。文雅撒串聯是靠收束來進行的,但這個收束最關鍵的一步就是喉嚨的呼吸收束。喉嚨不收束的話,那些提肛收束,會陰收束幾乎是沒有作用的。
而什麼是喉嚨收束呢?就是內懸息。喉嚨收束可以採用喉呼吸法,喉呼吸有粗細兩種。粗的那種發出哼哈的聲音為粗,細的喉呼吸則是遁聲呼吸,沒有任何聲息的。當你的喉呼吸訓練無聲息時,你的文雅撒串聯則能輕盈的完成了。這就是所謂的串聯級別吧。最終,喉呼吸從粗到細,達到懸息。懸息產生時,訓練文雅撒的一點凝視就能做到了。一點凝視即控制當下的一種覺知狀態。而沒有懸息,一點凝視的根本做不到的。
很多人把收束,以為提提肛就是收束了的誤解。其實收束主體的靠呼吸收束才能做到維持的。收束是一種封印,這是瑜伽學記載的。什麼是封印?即收束能夠蓄積氣血能量。這種蓄積能夠疏通氣血層的脈結。什麼是“脈結”?就是不通的地方。而收束則能夠蓄積起來氣血能量來疏通這些脈結。
《瑜伽修息密記記載》呼吸有幾種不良粗大體相,即呼吸急促、呼吸粗聲、呼吸滯留。呼吸急促會導致行為急躁,呼吸粗聲會導致情緒急躁,呼吸滯留會導致情緒難安。這就說明呼吸問題對行為的影響力是巨大的。
很多教練呼吸粗聲訓練體式時,脾氣是越老越大了。而粗聲的呼吸,在文雅撒阿斯湯噶前後跳躍時,產生的動作幾乎是笨拙的。這就是呼吸的影響力。
按照八支分來說,呼吸排在體式後,但要知道,體式作用下,呼吸就是主題了。即體式穩定前提下,訓練呼吸。 如同體式是老三,呼吸是老四,但老三要照顧好老四。八支分是依次推進作用的。
濕婆本集裡,記載就有關於體式內容。哈他瑜伽經則記載瑜伽功法內容。勝王瑜伽經記載轉變生命的八支分。瑜伽修息密記記載各類呼吸法,訓練的內容。
訓練好深呼吸,懸息非常容易掌握。懸息是呼吸停止,在哈他瑜伽經裡,故此叫做住氣法。
