當今世界上有許多有關瑜伽的謬誤。 關於這項古老的修習， 有幾個謬誤廣為流傳， 已經被人們當作事實。 用世界著名瑜伽師薩古魯的話來說， 現在是時候正本清源， 還瑜伽本來的面目了。
瑜伽來源於印度教？
說瑜伽是印度教的東西， 如同說地心引力是基督教的東西。 僅僅因為萬有引力定律是由牛頓提出， 而牛頓恰好生活在基督教文化之中， 這能讓地心引力變成基督教的東西嗎？當然不能！
瑜伽是一門技術， 誰願意學習它都可以。
瑜伽科學被少數無知的人貼上印度教的標籤， 是因為這門科學技術是在印度教文化中發展繁榮起來的。
瑜伽在上個世紀風靡全球？
今天， 儘管瑜伽的練習方式各種各樣， 被扭曲得亂七八糟， 但至少“瑜伽”這個詞正在風靡全球。 從來沒有一個組織實體來傳播它， 但它仍存留了下來， 這是因為在人類的歷史長河中， 瑜伽始終如一地為增進人類福祉發揮著獨特作用。
數以百萬計的人如今正在練習瑜伽， 但它源自什麼文化？它是由誰創立？這個故事很長， 它的古老面目已在久遠的時間中變得模糊。
濕婆最初的教學對象是他的妻子帕爾瓦蒂（Parvathi）。 他的第二批教學對象是他最早期的七個弟子。 在Kedarnath的KantiSarovar岸邊， 濕婆向他的七個弟子詳細傳授了瑜伽。 這是世界上最早的瑜伽課。
許多年以後， 瑜伽科學的傳播完成了， 於是也就產生了七個完全開悟的人——那就是在印度文化中得到廣泛尊崇的著名的七聖。 濕婆把瑜伽的七個不同方面分別傳給了這七位聖人， 形成了瑜伽的七種基本形式。 一直到今天， 瑜伽始終保持這七種獨特的形式。
七聖被派往七個不同的方向去傳播瑜伽，
一位聖人去了中亞， 一位到中東和北非， 一位到南美,一位留在當地與濕婆在一起， 一位去了喜馬拉雅山麓地帶， 一位去了東亞， 一位一路向南去到印度次大陸。 時光沖毀了很多事情的原貌， 但是若仔細觀察這些地域文化， 我們仍能瞥見這些聖人所行的蛛絲馬跡。 聖跡依然還有生命力， 只是披上了不同的文化色彩和形式。 它們的面孔變化萬千， 但這些痕跡還是依稀可見。
瑜伽就是為了能做出非凡的姿勢？
當我們說到“瑜伽”這個詞的時候， 這個地球上的絕大多數人只會想到體式。 在瑜伽科學探索的諸多領域中， 瑜伽所涉及的領域實際上包括了生活的各個方面，
從許多方面來說， 這一點清楚地表明瞭世界正在走向何方。 現代世界的整個旅程就是這樣：從深層維度， 也就是說精神領域， 走向身體領域。 這正是我們想要扭轉的。 我們希望人類從身體開始他們的旅程， 但要不斷走向內在本質。
還好我沒有能力變得沮喪， 否則我看到世界各地的人們都是怎樣練習哈他瑜伽， 並認為那就是瑜伽的時候， 我真的會鬱悶。
需要多少本瑜伽學習指南？
如果你進入任何一個大型書店， 你會發現至少15－20本不同的關於瑜伽的書。 如何用7天學會瑜伽， 如何在21天內成為瑜伽士……通過書籍來學習瑜伽， 許多人已經對自己造成了巨大傷害。 瑜伽看上去很簡單， 但當你練習它的時候， 你會發現它是一個非常精妙的東西。一定要對瑜伽有充分瞭解和在恰當的指導之下練習。沒有這個前提，修習者可能會遇到很大的麻煩。一本書可以激勵你，但並不能用來傳授練習。
瑜伽只需要你每天早晚練習？
瑜伽不是一件你一早一晚做了就行的事。它是一種存在方式。你整個人必須成為瑜伽。如果你只是早晚練習，其餘時間糾纏於世俗的種種——這不是瑜伽，這只是瑜伽練習。
生活中沒有一個方面是可以排除在瑜伽過程之外的。如果你的生活變成瑜伽，那麼你可以做任何事。你可以經營家庭，你可以去上班，你可以做生意，你可以做任何你想做的事，沒有問題——只要你的存在方式變成瑜伽。生活的每一個方面，你可以用它來束縛自己，也可以用它來解放自己。如果你正在用它來束縛自己，我們稱之為業力；如果你正在用它來解放自己，我們稱之為瑜伽。
你會發現它是一個非常精妙的東西。一定要對瑜伽有充分瞭解和在恰當的指導之下練習。沒有這個前提，修習者可能會遇到很大的麻煩。一本書可以激勵你，但並不能用來傳授練習。瑜伽只需要你每天早晚練習？
瑜伽不是一件你一早一晚做了就行的事。它是一種存在方式。你整個人必須成為瑜伽。如果你只是早晚練習，其餘時間糾纏於世俗的種種——這不是瑜伽，這只是瑜伽練習。
生活中沒有一個方面是可以排除在瑜伽過程之外的。如果你的生活變成瑜伽，那麼你可以做任何事。你可以經營家庭，你可以去上班，你可以做生意，你可以做任何你想做的事，沒有問題——只要你的存在方式變成瑜伽。生活的每一個方面，你可以用它來束縛自己，也可以用它來解放自己。如果你正在用它來束縛自己，我們稱之為業力；如果你正在用它來解放自己，我們稱之為瑜伽。
