精、氣、血、津液， 是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。 中醫學有關精、氣、血、津液的理論， 早在《內經》中已有了較為全面地論述。 這一理論的形成和發展， 不僅與藏象學說的形成和發展有著密切的關係， 同時也深受古代哲學思想中樸素唯物論的影響。 因此， 精、氣、血、津液雖然是生命的基本物質， 但其概念都具有實體和模型的雙重屬性， 是實體及其作用、功能、屬性的辯證統一。
精、氣、血、津液的生成、輸布、代謝， 有賴於臟腑經絡等組織器官的生理活動， 而臟腑經絡等組織器官的生理活動又需要氣的溫煦、推動及精、血、津液的營養。
精、氣、血、津液學說， 主要研究人體基本生命物質的生成、輸布、功能及其相互關係。 它從整體角度來研究構成人體生命活動的基本物質， 揭示人體臟腑經絡等生理活動和病理變化的物質基礎。 因此， 精、氣、血、津液學說與藏象學說、經絡學說有著同等重要的地位， 三者共同構成了中醫生理學的基本框架。
